دعا كردن براي فرج در احاديث معصومين از جايگاه والايي برخوردار است؛ به نحوي كه خود ايشان دعاهايي ارائه دادند كه براي ظهور حضرت بسيار كارساز است. البته قبل از ذكر كردن دعا هاي مختلف نمونه تشرفي را نقل خواهم كرد كه انشاء الله از آن بهره لازم را ببريد.

مرحوم آيت الله مجتهدي تهراني:

يك روز در ايام تحصيل در نجف اشرف، پس از اقامه نماز پشت سر آيت الله مدني، ديدم كه ايشان شديدا گريه مي كنند و شانه هايشان از شدت گريه تكان مي خورد. رفتم پيش آيت الله مدني و گفتم: اتفاقي افتاده؟ ايشان فرمودند : يك لحظه امام زمان را ديدم كه به پشت سر اشاره نموده و بعد فرمودند:

آقاي مدني نگاه كن شيعيان من بعد از نماز سريع مي روند دنبال كار خودشان و هيچكدام بعد از نماز براي فرج من دعا نمي كنند. انگار نه انگار كه امام زمانشان غايب است.(برگرفته از كتاب مهربانتر از مادر)

براي خواندن اين مطلب به ادامه مطلب رجوع كنيد.

شنيده بوديم كه نماز ستون دين است و شنيده بوديم كه با نماز ، انسان مومن به معراج ميرود. آيا واقعا معناي اين شنيده ها را درك كرده ايم. نماز آنقدر مهم است كه نه تنها براي وجود و آخرت و قرب به خداوند متعال و قبولي اعمال و هزاان هزار خاصيتي كه مي توان براي آن شمرد، اهميت دارد بلكه براي زندگي دنياييمان و پشرفت و تعالي در همين دنيا بسيار اثر بخش است.

در روايتي نقل شده است كه شخصي  نزد حضرت رسول (ص) آمد و شكايت از فقر و نداري كرد.

 حضرت فرمود مگر نماز نمي خواني ؟

عرض كرد: من پنج وقت نماز را به شما اقتدا مي كنم.

حضرت فرمود: مگر روزه نمي گيري؟

عرض كرد :سه ماه روزه مي گيرم.

آن حضرت فرمود: امر خدا را نهي و نهي خدا را امر مي كني ؟يا به كدام معصيت گرفتاري ؟

عرض كرد :يارسول لله حاشا و كلا كه من خلاف فرموده خدا را بكنم .

حضرت متفكرانه سر به جيب (زير)فرو برد ناگاه جبرئيل نازل شد. عرض كرد يارسول الله حق تعالي سلام تو را مي رساند و مي فرمايد كه در همسايگي اين شخص باغي هست و در آن باغ گنجشكي آشيانه دارد و در آشيانه او استخوان بي نمازي مي باشد. به شومي آن استخوان از خانه اين شخص بركت برداشته شده است و او را فقر گرفته است حضرت به او فرمود: برو آن استخوان را از آنجا بردار و بينداز دور. آن مرد به فرموده آن حضرت عمل كرد بعد از آن توانگر شد. (تحفه الواعظين ج 1 صفحه 119)

حال چه بسا همه مشكلات و گرفتاري هاي ما در اين دوره گراني و فساد همين بي توچهي به نماز و سستي در انجام آن است. بماند كه بعضي مسائل روز دنيا مانند تحريمها و سوء استفاده تاجران از اين امر و دلايلي ديگري از اين قبيل در به وجود آمدن اين گراني ها و فسادها اثر دارد. ولي دوستان خوبم بدانيد كه كه اگر به نماز و يا واجبات دين بي توجهي نمي شد، هرگز به اين بلاها گرفتار نمي شديم.(در احاديث اين نكته تاكيد شده است.)

پس بياييم هر طور كه مي توانيم به نماز امر كنيم. جوانان به يكديگر، مادران و پدران به فرزندان، وبلاگي ها در وبلاگشان و همه و همه دست به كار شويم. البته بايد اول از خودمان شروع كنيم. چاره گرفتاري هاي ما همين نماز است. در سايه نماز است كه دعا مستجاب مي شود. چگونه مي شود درنماز سستي كنيم و آرزوي ظهور مولايمان را داشته باشيم. امام زمان ياراني مومن مي خواهد كه وقتي غرق در نماز مي شوند همه چيز را فراموش كنند و غرق در خدايشان شوند.

كم خردان شيعه با رفتار و گفتار ناشايست خود مايه آزار امام زمان مي شوند

بسياري از بزرگان در توقيع و شرفياب شدن خدمت امام زمان(عج) برخي نگراني هاي آن حضرت را درمورد شيعيان درك كرده اند، كه قسمت هايي از آنها را با هم مرور مي كنيم.

اعمال ناپسند و بي توجهي به عرضه اعمال

در تشرّف مرحوم شيخ محمدطاهر نجفي، خادم مسجد كوفه، مي فرمايند: «آيا ما شما را هر روز رعايت نمي كنيم؟ آيا اعمال شما بر ما عرضه نمي شود؟ چرا شيعيان براي فرج ما دعا نمي كنند؟»(4)

آقاميرزا محمدباقر اصفهاني مي گويد كه شبي در خواب گويا مولايم حضرت امام حسن مجتبي (ع) را ديدم كه به من فرمودند: «روي منبرها به مردم بگوييد كه توبه كنيد و براي فرج حضرت حجت(عج) دعا نمائيد و بدانيد اين دعا مثل نماز ميت واجب كفايي نيست بلكه مانند نمازهاي يوميه بر تمام مكلفين واجب است.»(5)

در تشرّف آقا شيخ حسيم سامرايي در سرداب مقدس فرمودند: «به شيعيان و دوستان ما بگوييد كه خدا را قسم بدهند به حق عمه ام حضرت زينب (س) كه فرج را نزديك گرداند.»(6)

در تشرّف مرحوم آيت الله حاج سيد محمد- فرزند آيت الله سيدجمال الدين گلپايگاني(ره)- امام زمان(عج) فرمودند: "از علايم ظهور فقط علامات حتمي مانده است و چه بسا آنها نيز در مدتي كوتاه به وقوع بپيوندد. شما براي فرج من دعا كنيد."(7)

در تشرّف ديگري كه يكي از علماء به محضر امام زمان(عج) پيدا كرده بود آن حضرت فرمودند: "به آنان بگو كه براي فرج من دعا كنيد تا خدا مرا از زندان غيبت نجات دهد."(8)

همكاري شيعيان با ظالمان و ستمگران

شيخ عبدالحسين حويزاوي مي گويد مردي به نام ميرزا احمد رئيس شهرداري نجف اشرف بود، او مرد متدين و خوبي بود كه به اجبار او را شهردار كرده بودند. شبي در عالم رؤيا به محضر امام زمان(عج) مشرّف شدم و ديدم كه رئيس شهرداري نجف نزد ايشان حاضر است. حضرت با تندي به او فرمودند: "چرا داخل شغل حكومتي شدي و اسم خود را در زمره آنها محسوب داشتي؟"

بعد مطلبي فرمودند كه آن مرد متوجه نشد من خواستم گفته حضرت را به او بفهمانم. گفتم حضرت بقيه الله(عج) مي فرمايند: وَ لا تركَنُوا اِلي الّذين طَلَمُوا فَتَمّسكُمُ النّار؛ يعني، به سوي ستمگران ميل نكنيد به آنان تكيه ننماييد كه موجب مي شود آتش شما را فرا گيرد." وقتي اين جمله را گفتم، حضرت رو به من كرد و فرمود: "پس تو چرا مدح مي كني؟" عرض كردم: "تقيه مي كنم." حضرت دست مبارك را به دهان گذاشتند و به عنوان انكار سخن من با تبسم فرمودند: "تقيه! تقيه! تقيه!- يعني تو از روي خوف و تقيه مدح نمي كني- هفت روز بيشتر از عمر تو باقي نيست فردا برو و مُهر حكومتي را رد كن."(9)

تحصيل معارف از طريق غير مشروع

امام زمان(عج) مي فرمايد: "طَلَبُ المَعارِف مِن غَيرِ طَريقَتِنا اَهلَ البَيتِ مُساوِقُ لِلاِنكارِنا؛ يعني، بدست آوردن معارف جز از طريق ما خاندان پيغمبر(ص) مساوي با انكار ماست."(10)

گناه شيعيان

امام زمان(عج) مي فرمايند: "نادان ها و كم خردان شيعه و كساني كه به اندازه پر و بال پشه دين ندارند- با رفتار و گفتار ناشايست خود- ما را آزار مي دهند."(11) امام زمان(عج) مي فرمايند: "به خدا پناه مي برم از كوري بعد از بينايي و از گمراهي بعد از هدايت."(12)

پرهيز از تصرف اموال معصوم (ع)

از توقيع شريفي كه به وسيله ي نايب دوّم ابوجعفر محمد بن عثمان از امام عصر(عج) رسيده است، آن حضرت در مورد خمس كه بايد به فقيه جامع الشرايط پرداخت شود، مي فرمايد: "كسي كه آنچه را از اموال ما در دست او است حلال مي داند و بدون اجازه ما در آنها تصرف مي كند، همانند تصرفي كه در مال خود مي كند، ملعون است و در روز قيامت از دشمنان ما محسوب مي شود."(13)

امام زمان(عج) در توقيع شريفي مي فرمايند: "هركس در اموال مربوط به ما تصرف كند و بخورد، بدرستي كه آتش را در شكم خود وارد كرده است و به زودي در آتش افروخته وارد خواهد شد."(14)

ايشان مي فرمايد:"وقتي براي هيچ كس جايز نباشد كه در مال ديگران بدون اجازه آنان تصرف كند چگونه اين كار در مال ما جايز مي شود؟"(15)

در توقيع ديگر مي فرمايد: "لعنت خداوند و ملائكه و تمامي مردم بر كسي كه يك درهم از مال ما را حلال بداند و در آن تصرف كند."(16)

پي نوشت‌ها

(4) بركات حضرت ولي عصر(عج)، ص 35.

(5) ملاقات با امام عصر(عج)، ص 87.

(6) ملاقات با حضرت مهدي(عج)، ج 1، ص 251.

(7) شيفتگان حضرت مهدي(عج)، ج 1، ص 184.

(8) كرامات الصالحين، ص 174.

(9) بركات حضرت ولي عصر(عج)، ص 361.

(10)صحيفه المهدي، ص 334.

(11)احتجاج، ج 2، ص 474.

(12)الخرائج، ج 3، ص 1110.

(13)كمال الدين، ص 520.

(14)كمال الدين، ص 520.

(15)كمال الدين، ص 521.

(16)نجم الثاقب، ص 411.

منبع: پايگاه گفتمان مهدويت آخر الزمان

انقلاب حضرت مهدي(عج) همچون ديگر انقلابها، بدون زمينه سازي به وجود نمي آيد.بلكه در آستانه ظهور حركتهايي صورت مي گيرد و زمينه ظهور آن حضرت را فراهم مي كند.

پيامبر اكرم مي فرمايد:

گروهي از ناحيه مشرق قد برمي افرازند و زمينه حكومت مهدي(عج)را فراهم مي كنند.(!)

يا مي فرمايد:

افرادي با بيرقهاي سياه از سوي مشرق مي آيند كه دلهاي آنها مانند قطعه هاي فولاد محكم است. پس هر كس قيام آنها را شنيد براي بيعت به سوي آنها بشتابد هرچند لازم باشد با سينه روي برف برود.(2)

در اين روايات به روشني از افرادي كه زمينه ساز ظهور حضرت هستند و از ناحيه مشرق سر بر مي افرازند به سخن آمده است. در روايات منظور از مشرق، خراسان و منظور از خراسان ايران مي باشد. پس روشن است كه زمينه سازان ظهور پر بركت حضرت صاحب الامر به دست ايرانيان مي باشد.

بر اين اساس برخي دولت صفويه را كه پس از مدتها جور و استيلاي حاكمان مستبد، روي كار آمد، همان دولتي دانسته اند كه در روايات به زمينه سازان ظهور حضرت مهدي اشاره دارد.

برخي نيز با در نظر گرفتن ويژگي هايي كه در روايات آمده است، انقلاب اسلامي ايران را همان دولت زمينه ساز معرفي مي كنند. زيرا در اينگونه روايات به رهبري شخصي كه از اولاد پيامبر است و از قم قيام مي كند و ياران او بدون ترس و واهمه او را ياري مي كنند، اشاره شده است.

در هر صورت گرچه قراين فراواني اين احتمال را قوت مي بخشد اما بازهم دليل قطعي كه اين مصداق سازي را براي ما روشن كند وجود ندارد.

بالاخره چه اين احتمالها درست باشد و چه در آينده احتمال اتفاق افتادن آن وجود داشته باشد، مهم اينست كه اين دولت زمين ساز ايرانيان هستند. ما بايد با تمام وجود، خود را براي اين امر بزرگ آماده كنيم؛ چراكه زمينه سازي ظهور به دست ماست. از همين الان با تهذيب نفس و با باطني پاك و با عزمي راسخ و با تلاشي بي وقفه بايد در نزديك ساختن و زمينه سازي ظهور حضرتش تلاش كنيم.

به اميد فرداي ظهور اللهم عجل لوليك الفرج

(1)كنز العمال،ج263،ص14

(2)بحار،ج84،ص51

پيمودن جاده انتظار بدون شناختن امام منتظر ممكن نيست.شناخت امام معصوم فقط به اسم و نصب نيست، بلكه لازم است كه نسبت به جايگاه و مقام و رتبه امام آگاهي كافي بدست آوريم. به روايت زير توجه كنيد.

ابونصر كه از خدمتگذاران امام حسن عسكري است، پيش از غيبت امام مهدي(ع) به حضور آن حضرت مي رسد. امام مهدي(ع) از او مي پرسد: «آيا مرا مي شناسي؟» پاسخ مي دهد: « آري شما سرور من و فرزند سرور من هستيد!» امام مي فرمايد :« مقصود من چنين شناختي نبود!؟» ابونصر مي گويد:«(مقصود شما چيست) خودتان بفرماييد»

امام مي فرمايد:

«من آخرين جانشين پيامبر خدا هستم و خداوند به بركت من بلا را از خاندان و شيعيانم دور مي كند.»(1)

گفتني است كه اين معرفت و شناخت چنان مهم است كه در كلام معصومين آمده است كه براي بدست آوردن آن لازم است از خداوند طلب ياري شود.

براي بدست آوردن اين شناخت به فرموده امام صادق(ع) در زماني كه باطل گرايان در اعتقاد و دين خود به شك و ترديد مي افتند، اين دعا را بخوانيد.

«اللهمَ عَرِّفني نَفسَكَ فَاِنّكَ لَم تُعرّفني نفسَك لم اَعرف نبيَكَ. اللهم عرّفني رسولَكَ فَاِنّكَ ِان لَم تُعَرِّفني رسولَك لَم اَعرف حُجَّتَكَ اللهم عَرِّفني حَجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِن لَم تُعَرِّفني حُجََتَكَ ضَلَلتُ عَن ديني»(2)

يكي ديگر از ابعاد معرفت امام، شناخن سيره و صفات امام است و اين بعد از شناخت، تأثيرعملي زيادي در رفتار و خلق و خوي منتظر مي گذارد و بديهي است كه هر اندازه معرفت انسان به زواياي گوناگون زندگي حجت الهي بيشتر و عميق تر باشد، آثار آن در بخشهاي گوناگون زندگي او بيشتر خواهد بود.

امام باقر(ع) مي فرمايد:

كسي كه بميرد در حالي كه امام خود را شناخته باشد، جلو افتادن يا تاخير امر(ظهور) به او زياني نمي رساند و كسي كه بميرد و حال آنكه امام خود را شناخته است مانند كسي است كه در خيمه امام و همراه او بوده است.(3)

پاورقي:

(1)كمال الدين، ج2، ب43، ح12، ص171

(2) الغيبه نعماني،ب10، فصل1، ح6،ص170

(3) اصول كافي، ج1،ب84،ح5،ص433

منبع: برگرفته از كتاب نگين آفرينش،ص107و 108

در اين مبحث مي خواهيم به اهميت والاي دعا براي فرج بپردازيم.

در روايات رسيده از ائمه(ع) تأكيد بسياري به دعا براي فرج شده تا حدي كه دعا براي آن حضرت را باعث گشايش و فرج خود ما مي دانند. به راستي كه دعا كردن براي نزديك شدن فرج بسيار تأثير دارد تا جايي كه مي توانيم بگوييم كه يكي از عوامل زمينه سازي ظهور است. اگر همه مردم دست به دست هم داده و با اخلاص كامل ، دعاكنند و لياقت خود را براي داشتن امام و رهبري جان سوز ثابت كنند،بي ترديد خداوند دعاي آنان را بي اجابت نخواهد گذاشت.

در روايتي از امام باقر(ع) نقل شده كه به زراره چنين فرمود:« آيا تو را راهنمايي نكنم به چيزي كه رسول خدا(ص) در آن استثنايي نزده؟ زراره عرض كرد: چرا. حضرت فرمود: دعا كه فضاي پيچيده سخت را برمي گرداند.»                                                                                   اصول كافي، ج2، ص469

به فرموده ايت الله بهجت، آقايي كه زياد به مسجد جمكران مي رفت، ميگفت:«امام زمان را در مسجد جمكران ديدم به من فرمود: به دل سوختگان ما بگو براي ما دعا كنند.»

همچنين آقاي ديگري مي گفت:«در اعتكاف مسجد كوفه، حضرت را در خواب ديدم كه به من فرمود: اينهايي كه به اينجا آمدند، از مؤمنين خوب هستند ولي هركس براي حاجتي آمده مانند خانه، فرزند و...، هيچكدام براي من نيامده اند.»                                                           ماهنامه موعود، شماره 94

بينيد كه ما چه مي كنيم با دل حضرت! اين از انصاف نيست كه دائم به فكر خود باشيم. مگر نه اينست كه با ظهور او همه مشكلات حل مي گردد پس چرا به بي راهه مي رويم، مگر دعا كردن چه سختي دارد، چقدر مشكل است، بياييد يكدفعه هم كه شده ، وقتي به حرمي يا زيارتگاهي مشرف مي شويم، نيتمان فقط دعا براي ظهور حضرت باشد. مگر او غير ما شيعيان چه كسي را دارد. بياييد يكبار هم كه شده از خود بگذريم و تمام توجه خود را به او بدهيم.كمي با اخلاص تر ، كمي با معرفت تر ، كمي از ته دل ، به خاطر حضرت!

از جمله كارهايي كه مي توان براي زمينه سازي ظهور انجام داد به شرح زير است.

اول خودسازي:

اگر نمازهايتان را اول وقت نمي خوانيد، اگر خمس و زكات خود را نمي دهيد، اگر از ياد و نام حضرتش غفلت مي كنيد، اگر بدون باك گناهان مي كنيد: غيبت، تجسس، دروغ، احتكار، ربا و...، آنوقت چگونه انتظار داريد كه بتوانيد زمينه ظهور را فراهم سازيد. خداوند براي كساني كه قدر امامشان را نمي دانند و از او غفلت كرده و خود را آلوده به گناه كرده اند، امامشان راظاهر نخواهد كرد.آخر به چه اميدي او را ظاهر كند؛ به اميد آنكه مانند امامان ديگر... .

راهكارهايي براي خود سازي:

1-      انجام واجبات     1-1.خواندن نماز اول وقت

                                  1-2.گرفتن روزه واجب

                                 1-3. دادن خمس و زكات

                                   و...

2-      دوري از محرمات    2-1.دوري از گناهان زباني: غيبت، تهمت ، دروغ،تمسخر،تجسس،عيب جويي و...

                                      2-2. دوري از گناهان مالي: دزدي، احتكار، ربا ، گران فروشي و...

                                       2-3. دوري از ساير گناهان:  روابط نا مشروع،موسيقي هاي غيرمجاز،حجاب وپوشش نادرست و...                                       

3-      انجام مستحبات        3-1. دائم الوضو بودن

                                          3-2. نماز شب خواندن

                                          3-3. به ياد حضرت بودن

                                          3-4. دعا يراي تعجيل در فرجش

                                          3-5. خواندن قرآن و تقديم به حضرت

                                         3-6. زيارت معصومين وامام زادگان و مدد طلبيدن از آنان

                                         3-7. بسيار صلوات فرستادن براي تعجيل در فرج

                                          و...

4- دوري از مكروهات          4-1.دروي از خواب زياد

                                         4-2. دوري از خوراك زياد

                                        4-3. دوري از هر كار لغوو بيهوده

 حتما پيگير باقي مطالب و راهكارها باشيد. اميد آنكه با خودسازي خود وديگران، بتوانيم موجب رضايت حضرت ولي عصر و از شيعيان وياوران واقعي حضرتش باشيم.

امام كاظم(ع)مي فرمايند:

اگر به ما بگويند اين امر(ظهور دولت حق) تا دويست يا سيصد سال ديگر واقع نمي شود،در اين صورت دلها قصاوت مي گيردو توده مردم از اسلام بر مي گردند ولكن بگوييد، چه نزديك است فرج، تا دل مردم آرام گيرد و فرج نزديك شود.

                                                                                                                    اصول كافي، ج2، ص192، روايت 6

امام صادق(ع) مي فرمايند:

 هنگامي كه عذاب سخت بر بني اسرائيل طولاني شد، آنان در پيشگاه الهي دست به دعا برداشتند و چهل روز ضجه و گريه كردند تا اينكه خداوند متعال به موسي و هارون وحي فرمود تا آنان را از دست فرعون نجات دهند و با اينكارشان خدا از 170 سال باقيمانده از غيبت موسي، صرف نظر نمود

وبعد نيز مي فرمايند: اگر شما چنين كنيد(دعا و توبه) خداوند متعال حتما فرج ما را خواهد رسانيد و اگر اينكار را نكنيد امر ظهور به نهايتش خواهد رسيد.

                                                 بحار الانوار،ج52،ص131،حديث134

مي دانيد كه فرق شيعه  به دلايل گوناگوني در طول تاريخ اسلامي منشعب شده است. اين فرقه ها در واقع از راه اصلي خويش كه همان مكتب پر بار ائمه است، دور شده اند و به انحراف گراييده اند. در اين باره به حديث زير توجه كنيد. 

ابان گويد: سليم گفت: شنيدم كه على بن ابى طالب عليه السّلام مى‏فرمود: